{"id":5297,"date":"2022-10-03T15:38:55","date_gmt":"2022-10-03T18:38:55","guid":{"rendered":"http:\/\/c1641679.ferozo.com\/tradicion-krishnamacharya\/"},"modified":"2024-02-18T23:42:16","modified_gmt":"2024-02-18T23:42:16","slug":"tradicion-krishnamacharya","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/dendupratyoga.com\/es\/tradicion-krishnamacharya\/","title":{"rendered":"TRADICI\u00d3N KRISHNAMACHARYA\u200b"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"5297\" class=\"elementor elementor-5297\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4c8629b elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"4c8629b\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-60937de\" data-id=\"60937de\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0f8c9d7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0f8c9d7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">TRADICI\u00d3N KRISHNAMACHARYA<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a704f3b elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"a704f3b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" width=\"200\" height=\"40\" src=\"https:\/\/dendupratyoga.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Diseno-sin-titulo-28.png\" class=\"attachment-large size-large wp-image-2352\" alt=\"\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3bcca77 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3bcca77\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Yoga en la Tradici\u00f3n de T Krishnamacharya\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-c89287e elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c89287e\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-d86be7e\" data-id=\"d86be7e\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8ee604b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8ee604b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"font-weight: 400;\">El Profesor T Krishnamacharya fue un pionero al rescatar las ense\u00f1anzas antiguas del Yoga y preservarlas para el mundo moderno. El sosten\u00eda firmemente un enfoque inteligente del Yoga, en el cual las herramientas y t\u00e9cnicas del Yoga fueran adaptadas para respetar las necesidades, habilidades y requerimientos de cada individuo.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">La gran popularidad y prestigio de sus alumnos, incluyendo Indra Devi, Pattabhi Jois, BKS Iyengar y particularmente TKV Desikachar, dan testimonio de la importancia de sus ense\u00f1anzas, de su trabajo y de su relevancia como uno de los maestros de Yoga de mayor influencia en la era moderna.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-9234f5b\" data-id=\"9234f5b\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c8ff156 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"c8ff156\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"196\" height=\"300\" src=\"https:\/\/dendupratyoga.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/krishnamacharya-1-196x300.jpeg\" class=\"attachment-medium size-medium wp-image-3485\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/dendupratyoga.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/krishnamacharya-1-196x300.jpeg 196w, https:\/\/dendupratyoga.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/krishnamacharya-1-668x1024.jpeg 668w, https:\/\/dendupratyoga.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/krishnamacharya-1-768x1177.jpeg 768w, https:\/\/dendupratyoga.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/krishnamacharya-1-1002x1536.jpeg 1002w, https:\/\/dendupratyoga.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/krishnamacharya-1.jpeg 1044w\" sizes=\"(max-width: 196px) 100vw, 196px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-ec198d7 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"ec198d7\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-e902e5d\" data-id=\"e902e5d\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d79bede elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d79bede\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"font-weight: 400;\">TKV Desikachar, hijo y alumno de mayor permanencia junto a Krishnamacharya, le otorga continuidad a esta tradici\u00f3n en el siglo XXI. TKV Desikachar ha sido un instrumento en la construcci\u00f3n de puentes entre el Yoga y otras modalidades de sanaci\u00f3n, inspirando a miles de practicantes de Yoga alrededor del mundo.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Los siguientes principios y pr\u00e1cticas son \u00fanicos al Yoga como es ense\u00f1ando seg\u00fan la tradici\u00f3n de Krishnamacharya:<\/span><\/p><ul><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><b>El espectro completo de herramientas del Yoga<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> es utilizado de una forma pr\u00e1ctica y basado en la experiencia.<\/span><\/li><li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">En las clases individuales se desarrollan <\/span><b>programas personalizados<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> de Yoga que van evolucionando para atender las necesidades terap\u00e9uticas o generales del individuo.<\/span><\/li><li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">Las <\/span><b>clases grupales<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> son ense\u00f1adas con un foco espec\u00edfico que brinda atenci\u00f3n y cuidado individual.<\/span><\/li><li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><b>En la aplicaci\u00f3n terap\u00e9utica del yoga se utiliza un enfoque integrador<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> que es complementario a otras modalidades de sanaci\u00f3n.<\/span><\/li><li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">Los profesores\/terapeutas est\u00e1n en un proceso constante de crecimiento y <\/span><b>aprendizaje por medio de mentores, pr\u00e1cticas personales y programas de educaci\u00f3n continua.<\/b><\/li><\/ul><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-7c03fa9 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"7c03fa9\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-74e6de5\" data-id=\"74e6de5\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e362d88 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"e362d88\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" width=\"650\" height=\"400\" src=\"https:\/\/dendupratyoga.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/desikachar-and-krishnamacharya-2-1-e1668012829399.jpeg\" 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class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span style=\"font-weight: 400;\">Algunas de las herramientas usadas en esta tradici\u00f3n incluyen <\/span><b>(pero no se limitan a):<\/b><\/p><ul><li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">posturas <\/span><b>(\u0101sana)<\/b><\/li><li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">regulaci\u00f3n de la respiraci\u00f3n <\/span><b>(pr\u0101n\u0323\u0101y\u0101ma)<\/b><\/li><li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">meditaci\u00f3n <\/span><b>(dhyanam)<\/b><\/li><li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">recomendaciones sobre alimentaci\u00f3n <\/span><b>(ahara niyama)<\/b><\/li><li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">sugerencias sobre el estilo de vida <\/span><b>(vihara niyama)<\/b><\/li><li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">canto v\u00e9dico y mantras<\/span><\/li><li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">visualizaciones\/afirmaciones <\/span><b>(bhavana)<\/b><\/li><li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">gestos <\/span><b>(mudra)<\/b><\/li><li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><b style=\"font-style: inherit;\"><span style=\"font-weight: 400;\">auto-reflexi\u00f3n <\/span>(svadhyaya)<\/b><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-cfae6f1 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"cfae6f1\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container 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data-id=\"92e811a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\"><p style=\"margin-bottom: 20px;color: #0c2f64;font-family: Abel;font-size: 16px;font-style: normal;font-weight: 400;white-space: normal;text-align: center\"><em>\u201cEl \u00e9xito de tu pr\u00e1ctica de yoga no debe medirse por la flexibilidad lograda en el cuerpo, sino por la forma en que se abre tu coraz\u00f3n.\u201d <\/em><\/p><p class=\"autor\" style=\"margin-top: -10px;margin-bottom: 20px;font-size: 13px;color: #0c2f64;font-family: Abel;font-style: normal;font-weight: 400;white-space: normal;text-align: center\"><strong>TKV Desikachar<\/strong><span style=\"font-family: Abel, sans-serif;font-size: 1.28571rem;font-style: inherit;white-space: pre-wrap\"><\/span><br><\/p><\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-ab2dc7c elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"ab2dc7c\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-20 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-a8683f3\" data-id=\"a8683f3\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-20 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-9a700d0\" data-id=\"9a700d0\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div 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elementor-element-909f5eb\" data-id=\"909f5eb\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-b6e9760 elementor-section-height-min-height elementor-section-boxed elementor-section-height-default\" data-id=\"b6e9760\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-719744a\" data-id=\"719744a\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3d6789f elementor-button-info elementor-align-justify elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"3d6789f\" 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class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-shortcode\"><span class=\"collapseomatic awesomearrows\" id=\"id69ea42f4a6701\"  tabindex=\"0\" title=\"Recuperando las ra\u00edces del yoga\n\"    >Recuperando las ra\u00edces del yoga\n<\/span><span id='swap-id69ea42f4a6701'  class='colomat-swap' style='display:none;'>Recuperando las ra\u00edces del yoga\n<\/span><div id=\"target-id69ea42f4a6701\" class=\"collapseomatic_content \"> <br>Cuando la Revista americana, especializada en yoga Yoga Journal me pidi\u00f3 que escribiera sobre el legado de Krishnamacharya pens\u00e9 que ser\u00eda tarea f\u00e1cil seguir la huella de alguien que muri\u00f3 solo hace una d\u00e9cada. Descubr\u00ed, sin embargo, que Krishnamacharya sigue siendo un misterio, incluso para su propia familia. Nunca escribi\u00f3 sus memorias o se atribuy\u00f3 alguna de sus numerosas innovaciones. Su vida est\u00e1 envuelta en mito. Aquellos que lo conocieron bien ya son demasiado ancianos. Y si perdemos sus recuerdos, corremos el riesgo de perder mucho m\u00e1s que la historia de uno de los hombres m\u00e1s notables del yoga, corremos el riesgo de perder la visi\u00f3n de la historia de esta vibrante tradici\u00f3n que hemos heredado. Es curioso ver c\u00f3mo la evoluci\u00f3n de la personalidad de este hombre multifac\u00e9tico influencia el Yoga que practicamos hoy d\u00eda. Krishnamacharya comenz\u00f3 su carrera como profesor perfeccionando su estricta e idealista versi\u00f3n del hatha yoga. Y, a medida que la corriente de la historia lo fue forzando a adaptar, se transform\u00f3 en uno de los m\u00e1s grandes reformadores del Yoga. Algunos de sus estudiantes lo recuerdan como un maestro riguroso y vol\u00e1til, B.K.S. Iyengar me dijo que Krishnamacharya podr\u00eda haber sido un santo si no hubiese sido tan egoc\u00e9ntrico y tenido tan mal genio. Otros lo recuerdan como un gentil mentor que valoraba sus individualidades. Desikachar, por ejemplo, describe a su padre como una persona amable que a menudo, colocaba sobre su cabeza las sandalias de su difunto gur\u00fa, en un acto de humildad. Ambos hombres contin\u00faan siendo totalmente leales a su guru, aun cuando lo conocieron en diferentes etapas de su vida, es como si recordaran a dos personas diferentes. Es posible apreciar todav\u00eda en los tonos disonantes de las tradiciones que \u00e9l inspir\u00f3, caracter\u00edsticas aparentemente opuestas, algunas suaves, algunas estrictas, cada una atrayendo personalidades diferentes y agregando profundidad y variedad a nuestra pr\u00e1ctica de Yoga, todav\u00eda en desarrollo.\n<\/div>\n\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e92e589 elementor-widget elementor-widget-shortcode\" data-id=\"e92e589\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"shortcode.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-shortcode\"><span class=\"collapseomatic awesomearrows\" id=\"id69ea42f4a69dc\"  tabindex=\"0\" title=\"Emergiendo de las sombras\n\"    >Emergiendo de las sombras\n<\/span><span id='swap-id69ea42f4a69dc'  class='colomat-swap' style='display:none;'>Emergiendo de las sombras\n<\/span><div id=\"target-id69ea42f4a69dc\" class=\"collapseomatic_content \"> <br>El mundo del yoga que Krishnamacharya hered\u00f3 a su nacimiento, en 1888, era bastante diferente al de hoy. El yoga hab\u00eda perdido mucha fuerza debido a las presiones del r\u00e9gimen colonial brit\u00e1nico. Solo un peque\u00f1o grupo de hind\u00faes lo practicaba. Pero, a mediados del siglo diecinueve y comienzos del veinte, movimientos revitalizadores hind\u00faes insuflaron nueva vida en la tradici\u00f3n india. De joven. Krishnamacharya se sumergi\u00f3 en el aprendizaje de diversas disciplinas cl\u00e1sicas hind\u00faes, incluyendo el idioma s\u00e1nscrito, rituales, leyes, medicina india b\u00e1sica. Con el tiempo, iba a canalizar este amplio bagaje de conocimientos hacia el estudio del Yoga, en donde sintetizar\u00eda la sabidur\u00eda hind\u00fa de estas tradiciones. Seg\u00fan notas biogr\u00e1ficas escritas por Krishnamacharya cerca del t\u00e9rmino de su vida, su padre lo habr\u00eda iniciado en el Yoga a la edad de cinco a\u00f1os, \u00e9poca en que comenz\u00f3 a ense\u00f1arle los Yoga Sutras de Patanjali, y le dijo que su familia descend\u00eda de un respetado yogui del siglo IX, Nathamuni. Aunque su padre muri\u00f3 antes de que Krishnamacharya alcanzara la pubertad, inculc\u00f3 en su hijo una gran sed por el conocimiento y el deseo espec\u00edfico de estudiar Yoga. En otro manuscrito Krishnamacharya escribi\u00f3, que cuando todav\u00eda era un mocoso, aprendi\u00f3 24 asanas de un Swami de Sringeri Math, el mismo templo que vio nacer el linaje de Shivananda Yogananda. Luego, a la edad de 16 a\u00f1os, hizo un peregrinaje al santuario de Nathamuni, en Alvar Tirunagari, donde se encontr\u00f3, en una extraordinaria visi\u00f3n, con su legendario antepasado. Tal como siempre cont\u00f3 esta historia, se encontr\u00f3 con un anciano en la puerta del templo, quien le indic\u00f3 con el dedo un bosquecillo de mangos que hab\u00eda por ah\u00ed cerca. Krishnamacharya camino hacia el bosquecillo donde se desplom\u00f3 de cansancio. Cuando volvi\u00f3 en s\u00ed y se levant\u00f3, noto que se hab\u00edan reunido a su alrededor varios yoguis. Su antepasado Nathamuni le cant\u00f3 versos de Yoga Rahasya (en s\u00e1nscrito, La esencia del Yoga), un texto perdido hace m\u00e1s de mil a\u00f1os. Krishnamacharya lo memoriz\u00f3 y posteriormente lo transcribi\u00f3. Las semillas de muchas innovaciones en las ense\u00f1anzas de Krishnamacharya se pueden encontrar en este texto, disponible ahora en una versi\u00f3n en ingl\u00e9s (Yoga Rahasya, traducido por T.K.V. Desikachar, Krishnamacharya Yoga Mandiram, 1998). Aun cuando la historia del autor pudiese aparecer rebuscada, apunta a un importante rasgo de la personalidad de Krishnamacharya: Nunca se atribuy\u00f3 originalidad. En su versi\u00f3n, el Yoga es divino. Todas sus ideas, originales o no, se las atribuy\u00f3 a los antiguos textos, o bien a su gur\u00fa. Despu\u00e9s de su experiencia en el santuario de Nathamuni, Krishamacharya continu\u00f3 la exploraci\u00f3n de una panoplia de disciplinas cl\u00e1sicas indias, obteniendo diplomas en filosof\u00eda, l\u00f3gica, divinidad y m\u00fasica. Practico Yoga a partir de los conocimientos rudimentarios, obtenidos en los textos y en alguna entrevista ocasional con alg\u00fan yogui, pero siempre anhelaba estudiar m\u00e1s profundamente, como le hab\u00eda recomendado su padre. Un profesor universitario lo vio practicando sus asanas y le recomend\u00f3 que buscara un maestro llamado Shri Rama Mohan Brahmachari, uno de los pocos hatha yoguis que todav\u00eda quedaban. Sabemos poco sobre Brahmachari, excepto que viv\u00eda en una remota cueva con su esposa y tres hijos. Krishnamacharya cuenta que pas\u00f3 siete a\u00f1os con su profesor memorizando los yoga Sutras de Patanjali, aprendiendo asanas y pranayama, y estudiando los aspectos terap\u00e9uticos del Yoga. Durante su aprendizaje. Krishnamacharya dice haber dominado 3000 asanas y desarrollado algunos de sus m\u00e1s notables talentos, como detener el pulso. A cambio de la instrucci\u00f3n, Brahnmachari le pidi\u00f3 a su leal pupilo que retornara a su ciudad a ense\u00f1ar Yoga y a establecer una familia. La educaci\u00f3n de Krishnamacharya le habr\u00eda permitido conseguir una buena posici\u00f3n en cualquier prestigiosa instituci\u00f3n, pero \u00e9l renunci\u00f3 a esas oportunidades y prefiri\u00f3 honrar la promesa que le hab\u00eda hecho a su mentor. Y, a pesar de todo su entrenamiento, Krishnamacharya regres\u00f3 a la pobreza. En los a\u00f1os de 1920 ense\u00f1ar Yoga no era remunerativo. Los estudiantes eran pocos, y Krishnamacharya tuvo que aceptar un trabajo como capataz en una plantaci\u00f3n de caf\u00e9. Pero, en sus d\u00edas libres, viajaba por la provincia haciendo discursos y demostraciones de Yoga. Krishnamacharya hizo uso de los siddhis, las capacidades sobrenaturales del cuerpo yoguico, para popularizar el Yoga. Estas demostraciones \u2013 destinadas a despertar el inter\u00e9s de una tradici\u00f3n moribunda- inclu\u00edan el suspender el pulso, detener veh\u00edculos con sus manos, el hacer posturas inveros\u00edmiles y levantar objetos pesados con sus dientes. Pens\u00f3 que para ense\u00f1ar Yoga, primero ten\u00eda que atraer la atenci\u00f3n del p\u00fablico. Por medio de un matrimonio arreglado, Krishnamacharya honr\u00f3 la segunda petici\u00f3n de su gur\u00fa. Los antiguos yoguis eran ascetas que viv\u00edan en el bosque sin hogar ni familia. Pero el gur\u00fa de Krishnamacharya quer\u00eda que \u00e9l aprendiera la vida de familia y que ense\u00f1ara Yoga que sirviera al ciudadano com\u00fan. Al comienzo esto result\u00f3 ser m\u00e1s dif\u00edcil de lo imaginado. La pareja viv\u00eda en tal pobreza que Krishnamacharya solo ten\u00eda un taparrabos, un retazo de g\u00e9nero del sari de su esposa. M\u00e1s tarde recordar\u00eda este periodo como el m\u00e1s duro de su vida, pero las dificultades solo lograron endurecer a\u00fan m\u00e1s su inquebrantable resoluci\u00f3n de ense\u00f1ar Yoga.\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d8e6fe7 elementor-widget elementor-widget-shortcode\" data-id=\"d8e6fe7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"shortcode.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-shortcode\"><span class=\"collapseomatic awesomearrows\" id=\"id69ea42f4a6c2d\"  tabindex=\"0\" title=\"El desarrollo del Vinyasa Yoga\n\"    >El desarrollo del Vinyasa Yoga\n<\/span><span id='swap-id69ea42f4a6c2d'  class='colomat-swap' style='display:none;'>El desarrollo del Vinyasa Yoga\n<\/span><div id=\"target-id69ea42f4a6c2d\" class=\"collapseomatic_content \"> <br>La fortuna de Krishnamacharya mejor\u00f3 cuando en 1931 recibi\u00f3 una invitaci\u00f3n para ense\u00f1ar en el Sanskrit College de Mysore. All\u00ed recibi\u00f3 un buen salario y la posibilidad de dedicarse por completo a la ense\u00f1anza del Yoga. La familia gobernante de Mysore, por mucho tiempo, hab\u00eda promovido todas las formas de arte aut\u00f3ctono, apoyando e inyectando nuevo vigor a la cultura india. Por m\u00e1s de un siglo ya hab\u00eda patrocinado el Hatha Yoga y la biblioteca conten\u00eda las m\u00e1s antiguas compilaciones ilustradas de asanas que ahora son conocidas: Sritattvanidhi (traducidas al ingl\u00e9s por el erudito en s\u00e1nscrito Mormas E. Sjoman en The Yoga Tradition of the Mysore Palace, Adhinav Publications, New Delhi, 1999). Durante las dos d\u00e9cadas siguientes el Maharaj\u00e1 de Mysore ayud\u00f3 a Krishnamacharya a promover el Yoga a trav\u00e9s de la India, financiando demostraciones y publicaciones. Siendo diab\u00e9tico el Maharaj\u00e1 sinti\u00f3 fuertemente la relaci\u00f3n entre yoga y la recuperaci\u00f3n de la salud, y Krishnamacharya dedico mucho tiempo a desarrollar esta conexi\u00f3n. El puesto de Krishnamacharya en el Sanskrit College no duro mucho. Era demasiado estricto y sus alumnos se quejaron. Como al Maharaj\u00e1 le gustaba Krishnamacharya y no quer\u00eda perder su amistad y consejo, le propuso una soluci\u00f3n: le ofreci\u00f3 la sala de gimnasia del palacio para que iniciara su propia escuela de Yoga, Yogashala. As\u00ed empez\u00f3 uno de los periodos m\u00e1s f\u00e9rtiles de Krishnamacharya. Durante este tiempo desarroll\u00f3 lo que hoy se conoce como Ashtanga Vinyasa Yoga. Como los pupilos de Krishnamacharya eran en su gran mayor\u00eda j\u00f3venes activos, adaptaron t\u00e9cnicas de Yoga, gimnasia y lucha india, para desarrollar las secuencias din\u00e1micas de asanas cuyo prop\u00f3sito era conseguir un insuperable estado f\u00edsico. Este estilo de Vinyasa utiliza los movimientos de Surya Namaskar (saludo al sol) para entrar y salir de cada asana. Cada movimiento se coordina con una forma especial de respirar y drishti, o enfoque de los ojos en ciertos puntos, lo que ayuda a la concentraci\u00f3n meditativa. Con el tiempo Krishnamacharya estandariz\u00f3 las secuencias de posturas en tres series: primarias, intermedias y avanzadas. Los estudiantes eran agrupados de acuerdo a su experiencia y habilidad, teniendo que memorizar cada secuencia antes de avanzar a la siguiente. Aun cuando Krishnamacharya desarroll\u00f3 esta forma de practicar Yoga durante la d\u00e9cada de 1930, permaneci\u00f3 pr\u00e1cticamente desconocida en occidente por casi 40 a\u00f1os. Recientemente se ha transformado en una de las formas de Yoga m\u00e1s populares, gracias al trabajo de uno de sus m\u00e1s leales y famosos disc\u00edpulos: K. Pattabhi Jois. Pattabhi Jois conoci\u00f3 a Krishnamacharya en sus tiempos dif\u00edciles, antes de los a\u00f1os en el palacio de Mysore. Era un robusto ni\u00f1o de 12 a\u00f1os cuando asisti\u00f3 a una de las charlas de Krishnamacharya. Intrigado por la demostraci\u00f3n de asanas le pidi\u00f3 a Krishnamacharya que le ense\u00f1ara Yoga. Las lecciones empezaron al d\u00eda siguiente, horas antes de que sonara la campana de la escuela y continuaron cada ma\u00f1ana por tres a\u00f1os hasta que Jois tuvo que abandonar su hogar para entrar en el Sanskrit College. Cuando Krishnamacharya acept\u00f3 el puesto de profesor en ese College, dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, Pattabhi Jois, desbordando de alegr\u00eda reanud\u00f3 sus lecciones de Yoga. Jois conservo una inmensa cantidad de recuerdos de los a\u00f1os que estudi\u00f3 con Krishnamacharya. Durante d\u00e9cadas ha mantenido el trabajo que le dej\u00f3 Krishamacharya con gran devoci\u00f3n, refinando las secuencias de asanas sin infringir las modificaciones sustanciales, tal como un violinista cl\u00e1sico pudiera matizar la melod\u00eda de un concierto de Mozart, sin cambiar una nota. Jois, a menudo ha dicho que el concepto de vinyasa se origin\u00f3 en un antiguo texto llamado Yoga Korunta. Desgraciadamente, el texto desapareci\u00f3, nunca nadie lo ha visto. Existen tantas historias sobre su descubrimiento y contenido \u2013 he escuchado por lo menos cinco de ellas que se contradicen \u2013 que uno se cuestiona su autenticidad. Cuando le pregunt\u00e9 a Jois si hab\u00eda alguna vez le\u00eddo el texto, respondi\u00f3: \u201c No, solo Krishnamacharya\u201d. Enseguida le rest\u00f3 importancia a la escritura, indicando varios otros textos que, tambi\u00e9n dieron forma al Yoga que aprendi\u00f3 de Krishnamacharya, incluyendo el Hatha Yoga Pradipika, los Yoga Sutras, el Baghavad Gita. Cualquiera fueran las ra\u00edces del Ashtanga Vinyasa Yoga, hoy es uno de los m\u00e1s influyentes componentes del legado de Krishnamacharya. Quiz\u00e1s, este m\u00e9todo, originalmente dise\u00f1ado para los j\u00f3venes, nos muestra un camino m\u00e1s amigable hacia una espiritualidad m\u00e1s profunda en una cultura que valora la energ\u00eda y lo externo m\u00e1s que lo interno. En las \u00faltimas tres d\u00e9cadas un n\u00famero creciente de yoguis se ha sentido atra\u00eddo por su precisi\u00f3n e intensidad. Muchos de ellos han hecho el peregrinaje a Mysore, donde Jois todav\u00eda ense\u00f1a.\n<\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2888536 elementor-widget elementor-widget-shortcode\" data-id=\"2888536\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"shortcode.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-shortcode\"><span class=\"collapseomatic awesomearrows\" id=\"id69ea42f4a6e4b\"  tabindex=\"0\" title=\"Rompiendo una tradici\u00f3n\n\"    >Rompiendo una tradici\u00f3n\n<\/span><span id='swap-id69ea42f4a6e4b'  class='colomat-swap' style='display:none;'>Rompiendo una tradici\u00f3n\n<\/span><div id=\"target-id69ea42f4a6e4b\" class=\"collapseomatic_content \"> <br>Aunque, Krisnamacharya le ense\u00f1o a ni\u00f1os y j\u00f3venes en el palacio de Mysore, sus demostraciones p\u00fablicas atrajeron a diversas congregaciones. Disfrutaba del desaf\u00edo de presentar el Yoga a p\u00fablicos con diferente formaci\u00f3n y educaci\u00f3n. En sus frecuentes tours, que \u00e9l llamaba viajes propagand\u00edsticos, introdujo el yoga entre los soldados brit\u00e1nicos, los Maharajas musulmanes y los indios de todas las religiones credos. Krishnamacharya siempre enfatizaba que el Yoga era para todos, y adecuaba sus ense\u00f1anzas para as\u00ed respetar las creencias de sus estudiantes. Pero mientras pasaba por alto las diferencias culturales, religiosas y de clases, siempre mantuvo una actitud patriarcal hacia las mujeres. El destino, sin embargo, le hizo una jugada: El primer estudiante que llev\u00f3 su Yoga al escenario mundial pidi\u00f3 ser admitida vistiendo un sari\u2026 \u00a1 Y adem\u00e1s era occidental! La mujer, que lleg\u00f3 a ser conocida como Indra Devi (nacida en Zhenia Labunskaia, en la Latvija pre-sovi\u00e9tica) era amiga de la familia real de Mysore. Despu\u00e9s de ver una de las demostraciones de Krishnamacharya, pidi\u00f3 ser admitida como estudiante. Al comienzo ni extranjeros ni mujeres. Pero Devi insisti\u00f3, persuadiendo al Maharaj\u00e1 que intercediera en su favor con este bramin. De mala gana Krishnamacharya inici\u00f3 las clases, someti\u00e9ndola a una estricta dieta y a un dif\u00edcil r\u00e9gimen de ense\u00f1anza destinado a quebrar su voluntad. Ella paso cada desaf\u00edo impuesto por Krishnamacharya, llegando a ser amiga de \u00e9l y ejemplar estudiante. Despu\u00e9s de un a\u00f1o de aprendizaje, Krishnamacharya le pidi\u00f3 que ense\u00f1ara Yoga. Le pidi\u00f3 que atrajera a las clases un cuaderno y pas\u00f3 con ella varios d\u00edas dici\u00e9ndole sus conocimientos sobre c\u00f3mo ense\u00f1ar el Yoga, sobre dieta y pranayama. Inspirada en estas ense\u00f1anzas, escribi\u00f3 m\u00e1s tarde el libro best seller sobre Hatha yoga, Forever Young, Forever Healthy (Prentice Hall, Inc., 1953). A\u00f1os despu\u00e9s de haber estudiado con Krishnamacharya, Devi fund\u00f3 la primera escuela de Yoga en Shangai, China, donde Madame Chiang Kai-shek fue una de sus alumnas. Posteriormente logr\u00f3 convencer a los l\u00edderes sovi\u00e9ticos de que el yoga no era una religi\u00f3n y as\u00ed pudo abrir las puertas de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica al Yoga, donde hasta entonces era ilegal. En 1947 se traslad\u00f3 a Estados Unidos. Viviendo en Hollywood lleg\u00f3 a ser conocida como La primera Dama del yoga, atrayendo a estudiantes como Marilyn Monroe, Elizabeth Arden, Greta Garbo y Gloria Swanson. Gracias a Devi, Krishnamacharya pudo disfrutar de su primera exposici\u00f3n internacional. Aunque estudi\u00f3 con Krishnamacharya durante el periodo de Mysore, el Yoga que ense\u00f1o Indra Devi tiene poco en com\u00fan con el ashtanga vinyasa de Jois. Como queriendo anunciar ya el altamente personalizado estilo de yoga que iba a desarrollar m\u00e1s tarde, Krishnamacharya le ense\u00f1\u00f3 a Devi de una manera suave, adaptando las posturas, cada vez que era necesario, a sus limitaciones f\u00edsicas. Devi siempre ha mantenido en sus ense\u00f1anzas este estilo suave. Aunque su estilo no utiliza Vinyasa, usa el principio de las secuencias de Krishnamacharya de manera que sus clases recorren un camino \u2013 empezando con posturas de pie, progresando hacia un asana central seguido de posturas complementarias y terminando con relajaci\u00f3n. De la misma forma que ocurri\u00f3 con Jois, Krishnamacharya le ense\u00f1\u00f3 a combinar pranayama y asanas. Los estudiantes de su linaje todav\u00eda practican, cada postura con una forma determinada de respirar. Devi agreg\u00f3, adem\u00e1s, un aspecto devocional a su trabajo que llam\u00f3 Sai yoga. La postura principal de cada clase incluye una invocaci\u00f3n de manera que el fulcro de cada pr\u00e1ctica contiene una meditaci\u00f3n en la forma de una oraci\u00f3n ecum\u00e9nica. Aunque ella misma desarroll\u00f3 este concepto, pudo ya haber estado presente en forma embrionaria, en las ense\u00f1anzas que recibi\u00f3 de Krishnamacharya. En sus \u00faltimos a\u00f1os, Krishnamacharya tambi\u00e9n recomend\u00f3 cantos devocionales dentro de la pr\u00e1ctica de asanas. En la actualidad, acerc\u00e1ndose a los 103 a\u00f1os, Devi recibe cada tarde estudiantes en uno de sus seis centros de Buenos Aires, Argentina. Y hasta hace tres a\u00f1os atr\u00e1s, todav\u00eda ense\u00f1aba posturas. Bien entrada en sus noventa a\u00f1os, continu\u00f3 viajando por el mundo, llevando la influencia de Krishnamacharya a mucha gente en Norte y Sudam\u00e9rica. Su impacto en los Estados Unidos se diluy\u00f3 cuando ella se traslad\u00f3 a vivir a Buenos Aires, en 1985, pero su prestigio en Latinoam\u00e9rica se extiende mucho m\u00e1s all\u00e1 de la comunidad argentina del Yoga. Tendr\u00e1s dificultades en encontrar a alguien en Buenos Aires que no haya escuchado hablar de ella. Se contact\u00f3 con todos los estratos de la sociedad latina: El taxista que me llev\u00f3 a la entrevista con ella, la describi\u00f3 como una mujer muy sabia, al d\u00eda siguiente de mi entrevista, el ex presidente de Argentina, Carlos Menem la visit\u00f3 para pedirle su bendici\u00f3n y consejos. Las seis escuelas de Yoga de Devi, imparten 15 clases de asanas al d\u00eda y los graduados de su curso de formaci\u00f3n de profesores, que dura cuatro a\u00f1os, reciben un certificado internacionalmente reconocido que equivale a un grado pre-universitario.\n\n<\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e145307 elementor-widget elementor-widget-shortcode\" data-id=\"e145307\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"shortcode.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-shortcode\"><span class=\"collapseomatic awesomearrows\" id=\"id69ea42f4a70b9\"  tabindex=\"0\" title=\"Instruyendo a Iyengar\n\"    >Instruyendo a Iyengar\n<\/span><span id='swap-id69ea42f4a70b9'  class='colomat-swap' style='display:none;'>Instruyendo a Iyengar\n<\/span><div id=\"target-id69ea42f4a70b9\" class=\"collapseomatic_content \"> <br>Durante el periodo en que Krishnamacharya les ense\u00f1aba a Devi y a Jois, brevemente tambi\u00e9n le ense\u00f1\u00f3 a un ni\u00f1o llamado B.K.S. Iyengar, quien creci\u00f3 para jugar, probablemente, el rol m\u00e1s significativo, en introducir el Hatha yoga en Occidente. Es dif\u00edcil imaginar c\u00f3mo habr\u00eda sido el Yoga que practicamos hoy d\u00eda si la contribuci\u00f3n de Iyengar, en especial su detallada, precisa y sistem\u00e1tica ejecuci\u00f3n de cada asana, su investigaci\u00f3n sobre las aplicaciones terap\u00e9uticas y su diferenciaci\u00f3n por niveles, el riguroso sistema de entrenamiento que ha producido tantos profesores influyentes. Tambi\u00e9n es dif\u00edcil saber cu\u00e1nto influenci\u00f3 su desarrollo posterior el entrenamiento que recibi\u00f3 de Krishnamacharya. Aunque intenso, el tiempo que pas\u00f3 junto a su maestro, fue corto: solo un a\u00f1o. Adem\u00e1s de inculcar en Iyengar devoci\u00f3n por el Yoga, quiz\u00e1, plant\u00f3 tambi\u00e9n las semillas que m\u00e1s tarde germinarian en el yoga de Iyengar. (Algunas de las caracter\u00edsticas por las cuales es conocido hoy d\u00eda particularmente las modificaciones a las posturas y sus usos terap\u00e9uticos son muy similares a las que Krishnamacharya desarrollo en su trabajo de los \u00faltimos a\u00f1os). Posiblemente cualquier investigaci\u00f3n profunda en el Hatha yoga produzca resultados similares. De cualquier modo, Iyengar siempre ha idolatrado al gur\u00fa de su ni\u00f1ez. Todav\u00eda dice: \u201c Soy solo un peque\u00f1o modelo en Yoga, mi gur\u00fa fue un gran hombre\u201d. Al comienzo, el porvenir de Iyengar no era claro. Cuando Krishnamacharya lo invit\u00f3 a vivir en su hogar \u2013 la esposa de Krishnamacharya, hermana de Iyengar \u2013predijo que el poco flexible adolescente no ten\u00eda futuro en el yoga. De hecho, lo que cuenta Iyengar de su vida con Krishnamacharya suena como una novela de Dickens. Krishnamacharya pod\u00eda ser un profesor estrict\u00edsimo. Al comienzo casi no se tom\u00f3 la molestia de ense\u00f1arle a Iyengar, quien se pasaba la mayor parte del tiempo regando el jard\u00edn y haciendo todo tipo de tareas menores. El \u00fanico amigo que ten\u00eda era su compa\u00f1ero de habitaci\u00f3n, un ni\u00f1o llamado Keshavamurty, que era el favorito de Krishnamacharya. Una extra\u00f1a jugada del destino hizo que un d\u00eda desapareciera Keshava Murthy para nunca m\u00e1s volver. Solo faltaban d\u00edas para una importante demostraci\u00f3n en el Yogashala y Krishamacharya, naturalmente, confiaba en su pupilo estrella para que demostrara los asanas. Enfrentando a esta crisis, Krishnamacharya r\u00e1pidamente comenz\u00f3 a entrenar a Iyengar en una serie de complicadas posturas. Iyengar practico, en forma diligente, y el d\u00eda de la demostraci\u00f3n sorprendi\u00f3 a Krishnamacharya con una excepcional actuaci\u00f3n. Despu\u00e9s de esto, Krishnamacharya comenz\u00f3 la instrucci\u00f3n de su pupilo con renovado vigor. Iyengar progresa r\u00e1pidamente y empez\u00f3 tambi\u00e9n a asistir a Krishnamacharya en sus clases en el yogashala y a acompa\u00f1arlo en tours. Krishnamacharya continu\u00f3 sin embargo su autoritario estilo de instrucci\u00f3n. En una oportunidad cuando Krishnamacharya le orden\u00f3 que hiciera hanumanasana, (apertura completa de piernas, split), Iyengar se quej\u00f3 de que nunca hab\u00eda hecho esa postura antes. \u00a1Hazlo! Le grit\u00f3 Krishnamacharya. Iyengar lo hizo desgarr\u00e1ndose los m\u00fasculos de la corva. Su corto aprendizaje termin\u00f3 abruptamente. Despu\u00e9s de una demostraci\u00f3n de Yoga en el norte de la provincia de Karnataka, un grupo de mujeres le pidi\u00f3 a Krishnamacharya que les ense\u00f1ara. Krishnamacharya eligi\u00f3 a Iyengar, su estudiante m\u00e1s joven, para que impartiera esa clase. En esa \u00e9poca las clases eran segregadas, es decir, las mujeres estudiaban separadamente de los hombres. Iyengar impresion\u00f3 a las mujeres con su forma de ense\u00f1ar. Y, a pedido de ellas, Krishnamacharya design\u00f3 a Iyengar como su instructor. Ense\u00f1ar fue una promoci\u00f3n para Iyengar, pero no contribuye mayormente a mejorar su situaci\u00f3n. Ense\u00f1ar yoga era todav\u00eda una profesi\u00f3n marginal. A veces, recuerda Iyengar, com\u00eda solo un plato de arroz cada tres d\u00edas, para sustentarse solamente con agua. Pero se entreg\u00f3 en cuerpo y alma al yoga. De hecho, Iyengar dice que era tal su obsesi\u00f3n por el yoga que, algunos vecinos y miembros de la familia creyeron que se hab\u00eda enloquecido. Practicaba durante horas, usaba pesadas piedras para forzar sus piernas en Baddha Konasana (sentado con las plantas de los pies juntas) o bien dobl\u00e1ndose hacia atr\u00e1s sobre un rodillo compactador de cemento para mejorar su Urdhva Dhanurasana (la ara\u00f1a). Preocupado por su bienestar, el hermano de Iyengar arregl\u00f3 su matrimonio con una joven de 16 a\u00f1os llamada Ramamani. Afortunadamente, Ramamani respetaba su trabajo y lleg\u00f3 a ser una compa\u00f1era muy importante en su investigaci\u00f3n de asanas. Varios cientos de millas alejado de su gur\u00fa, la \u00fanica forma que ten\u00eda Iyengar de aprender m\u00e1s sobre asanas, era explorar con su propio cuerpo y analizar los efectos. Con la ayuda de Ramamani, Iyengar refin\u00f3 y mejor\u00f3 las asanas que aprendi\u00f3 de Krishnamacharya. Al igual que Krishnamacharya, a medida que Iyengar ganaba estudiantes, iba adaptando y modificando las posturas para satisfacer sus necesidades. Y tambi\u00e9n, al igual que Krishnamacharya, Iyengar nunca dud\u00f3 cuando tuvo que innovar. En gran medida, abandon\u00f3 el estilo Vinyasa de su mentor. En cambio, al desarrollar cada postura, constantemente investig\u00f3 la naturaleza del alineamiento interno, considerando los efectos de cada parte del cuerpo, incluso la piel. Debido a que muchos de los estudiantes que vinieron a \u00e9l estaban en peores condiciones f\u00edsicas que los j\u00f3venes estudiantes de Krishnamacharya, Iyengar tuvo que aprender a desarrollar elementos especiales (props: elementos de ayuda como bloques de madera, cinturones de algod\u00f3n, la pared) para ayudarles. Y , como algunos de sus estudiantes estaban enfermos, Iyengar empez\u00f3 a desarrollar asanas como herramienta de curaci\u00f3n, creando programas terap\u00e9uticos espec\u00edficos. Adicionalmente, Iyengar empez\u00f3 a ver el cuerpo como si fuera un templo y las asanas, como las oraciones. El \u00e9nfasis de Iyengar en las asanas no siempre gust\u00f3 a su maestro. Aunque en las celebraciones de los 60 a\u00f1os de Iyengar, Krishnamacharya elogi\u00f3 las aptitudes de Iyengar en la pr\u00e1ctica de asanas, le sugiri\u00f3 que ya era tiempo que se enfocara m\u00e1s hacia la meditaci\u00f3n. A trav\u00e9s de las d\u00e9cadas de los a\u00f1os 30, 40 y 50, la reputaci\u00f3n de Iyengar como maestro y como terapeuta continu\u00f3 creciendo. Obtuvo estudiantes famosos y respetados, tales como el fil\u00f3sofo Jiddhu Krishnamurti y el violinista Yehudi Menuhin, quienes lo ayudaron a atraer estudiantes occidentales. En los a\u00f1os 60 el Yoga estaba formando parte de la cultura mundial, e Iyengar estaba siendo reconocido como uno de sus principales embajadores.\n\n<\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ae1483a elementor-widget elementor-widget-shortcode\" data-id=\"ae1483a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"shortcode.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-shortcode\"><span class=\"collapseomatic awesomearrows\" id=\"id69ea42f4a735e\"  tabindex=\"0\" title=\"Sobreviviendo los a\u00f1os dif\u00edciles\n\"    >Sobreviviendo los a\u00f1os dif\u00edciles\n<\/span><span id='swap-id69ea42f4a735e'  class='colomat-swap' style='display:none;'>Sobreviviendo los a\u00f1os dif\u00edciles\n<\/span><div id=\"target-id69ea42f4a735e\" class=\"collapseomatic_content \"> <br>Aun cuando sus estudiantes prosperaron y difundieron su evangelio yoguico, Krishnamacharya volvi\u00f3 a encontrarse con tiempos dif\u00edciles. Ya en 1947 el n\u00famero de alumnos hab\u00eda bajado considerablemente, en el Yogashala. Seg\u00fan Jois, solo quedaban tres alumnos. El patrocinio gubernamental tambi\u00e9n se hab\u00eda terminado, India hab\u00eda obtenido su independencia y los pol\u00edticos que reemplazaron a la familia real de Mysore ten\u00edan poco inter\u00e9s en el Yoga. Krishnamacharya luch\u00f3 por mantener viva la escuela, pero en 1950 tuvo que cerrar. Un krishnamacharya de 60 a\u00f1os se vio en la situaci\u00f3n de tener que empezar todo de nuevo. A diferencia de algunos de sus protegidos, Krishnamacharya no tuvo la fortuna de disfrutar de los beneficios de la creciente popularidad del Yoga. Continu\u00f3 estudiando, ense\u00f1ando y desarrollando su Yoga en casi total oscuridad. Iyengar estima que este periodo solitario , cambi\u00f3 la disposici\u00f3n de Krishnamacharya. Seg\u00fan Iyengar, Krishnamacharya pod\u00eda permanecer distante bajo la protecci\u00f3n del Maharaj\u00e1 de Mysore. Pero entregado a s\u00ed mismo, obligado a conseguir sus propios estudiantes, tuvo m\u00e1s motivaci\u00f3n para adaptarse a la sociedad y desarrollar mayor compasi\u00f3n. As\u00ed fue como, en 1950, cuando Krishnamacharya luchaba por conseguir trabajo, debi\u00f3 aceptar un puesto de profesor en Mysore, en el Vivekananda College de Chennai. Nuevos estudiantes aparecieron, incluyendo gente de diferentes profesiones, estratos sociales y en variadas condiciones de salud. Krishnamacharya tuvo que ingeni\u00e1rselas para inventar nuevos m\u00e9todos de ense\u00f1anza. Y, a medida que iban apareciendo estudiantes con menos aptitudes f\u00edsicas algunos incluso con incapacidades, Krishnamacharya debi\u00f3 adaptar las posturas para satisfacer las necesidades de cada uno. Por ejemplo, instru\u00eda a un alumno que hiciera Paschimottanasana, (sentado con el cuerpo doblado hacia delante) con las rodillas estiradas para estirar los ligamentos de la corva, mientras que hacia hacer la misma postura a otro estudiante, pero con las rodillas dobladas. Del mismo modo, modificaba la respiraci\u00f3n de acuerdo a las necesidades de sus alumnos, a veces reforzando el abdomen poniendo mayor \u00e9nfasis en la exhalaci\u00f3n y otras, en la espalda, poniendo \u00e9nfasis en la inhalaci\u00f3n. Krishnamacharya variaba la duraci\u00f3n, frecuencia y las secuencias en las asanas para ayudar a los estudiantes a alcanzar metas espec\u00edficas de corto plazo, como recuperarse r\u00e1pidamente de una enfermedad. Y , a medida que los alumnos progresaban, los ayudaba a refinar las posturas hasta conseguir la forma ideal. En su estilo particular, Krishnmacharya ayudaba a sus estudiantes a evolucionar de un Yoga que se adaptaba a sus limitaciones individuales, a un Yoga que maximizaba sus habilidades. Este enfoque, que hoy d\u00eda se conoce con el nombre de Viniyoga, se convirti\u00f3 en la marca registrada de la ense\u00f1anza de Krishnamacharya en sus d\u00e9cadas finales. Krishnamacharya parec\u00eda siempre dispuesto a ampliar estas t\u00e9cnicas a casi cualquier estado de salud que presentara un desaf\u00edo. En una oportunidad, un doctor le pidi\u00f3 que le ayudara con un paciente hab\u00eda tenido un infarto cerebral. Krishnamacharya manipul\u00f3 los miembros sin vida del paciente poni\u00e9ndolos en diferentes posturas, una especie de yogaterapia. Y como con muchos estudiantes de Krishnamacharya, la salud de esta persona mejor\u00f3, y tambi\u00e9n la fama de Krishnamacharya como terapeuta. Fue la reputaci\u00f3n de terapeuta la que atraer\u00eda al \u00faltimo, y uno de sus mayores disc\u00edpulos. Pero en ese tiempo, nadie -y menos Krishnamacharya \u2013 sospechar\u00eda que su hijo, T.K.V. Desikachar, llegar\u00eda a ser un famoso yogui, el que traspasar\u00e1 del mundo del Yoga occidental, la l\u00ednea completa de las ense\u00f1anzas de su padre, en especial la de los \u00faltimos a\u00f1os.\n\n<\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-58b07f3 elementor-widget elementor-widget-shortcode\" data-id=\"58b07f3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"shortcode.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-shortcode\"><span class=\"collapseomatic awesomearrows\" id=\"id69ea42f4a7691\"  tabindex=\"0\" title=\"Manteniendo la llama viva\n\"    >Manteniendo la llama viva\n<\/span><span id='swap-id69ea42f4a7691'  class='colomat-swap' style='display:none;'>Manteniendo la llama viva\n<\/span><div id=\"target-id69ea42f4a7691\" class=\"collapseomatic_content \"> <br>Aunque naci\u00f3 en una familia de yoguis, Desikachar nunca sinti\u00f3 el deseo de continuar con la tradici\u00f3n. De ni\u00f1o, se alejaba de su padre cuando \u00e9ste le ped\u00eda que hiciera asanas. Krishnamachatya lo agarr\u00f3 una vez, le at\u00f3 las manos y pies en Baddha Padmasana ( postura del loto con los brazos cruzados detr\u00e1s de la espalda y las manos en los pies) y all\u00ed lo dej\u00f3 por media hora. Este tipo de pedagog\u00eda no motiv\u00f3 a Desikachar a estudiar yoga, pero seguramente la inspiraci\u00f3n lleg\u00f3 por otros medios. Despu\u00e9s de obtener un t\u00edtulo de ingeniero en la universidad, Desikachar vino a visitar a su familia por un corto tiempo. Iba camino a Delhi, donde le hab\u00edan ofrecido un buen trabajo en una firma europea. Una ma\u00f1ana cuando estaba sentado en los pelda\u00f1os de la entrada de la casa leyendo el peri\u00f3dico, vio acercarse por la estrecha calle un enorme veh\u00edculo americano que se detuvo justo en frente de la casa de Krishnamacharya. En ese preciso momento su padre sali\u00f3 de la casa, vistiendo solo un dhoti (tela de algod\u00f3n enrollada alrededor de las caderas) y las marcas sagradas que indican una vida entera de devoci\u00f3n al dios Vishnu. Del asiento trasero del auto, descendi\u00f3 una mujer de apariencia europea, de mediana edad, gritando: \u201c \u00a1Profesor, profesor! \u201d. Se lanz\u00f3 sobre los brazos de Krishnamacharya con un abrazo efusivo. La sangre debe hab\u00e9rsele ido de la cara a Desikachar al presenciar esto, y sobre todo, cuando vio que Krishnamacharya tambi\u00e9n la abrazaba. En esos d\u00edas, las mujeres occidentales y los Brahmanes no se abrazaban especialmente no en medio de la calle, y menos trat\u00e1ndose de un Bramin tan observante como Krishnamacharya. Cuando se hubo ido la mujer lo \u00fanico que atino a decir Desikachar fue : \u00bfPor qu\u00e9?. Krishamacharya le explic\u00f3 que la se\u00f1ora hab\u00eda estado estudiando yoga con \u00e9l, y que gracias a su ayuda, la mujer por primera vez en 20 a\u00f1os hab\u00eda podido conciliar el sue\u00f1o. Quiz\u00e1, la reacci\u00f3n de Desikachar al escuchar esta revelaci\u00f3n fue una suerte de providencia o karma, sin duda esta prueba del poder del yoga le sirvi\u00f3 como una curiosa epifan\u00eda que cambiar\u00eda su vida para siempre. En un instante resolvi\u00f3 aprender lo que sab\u00eda de su padre. Krishnamacharya no recibi\u00f3, de buen grado, este repentino inter\u00e9s de su hijo por el yoga. Le dijo que continuar\u00e1 con su carrera de ingeniero y que dejar\u00e1 el yoga tranquilo. Desikachar se neg\u00f3 a escuchar. Rechazo el trabajo en Delhi, encontr\u00f3 trabajo en una firma local e insisti\u00f3 a su padre que le diera clases. Eventualmente Krishnamacharya acept\u00f3. Pero, para asegurarse de que el inter\u00e9s de su hijo era genuino \u2013 o para descorazonar- Krishnamacharya tambi\u00e9n fij\u00f3 la hora de inicio de las clases a las 3:30 de la ma\u00f1ana cada ma\u00f1ana. Desikachar acept\u00f3, pero tambi\u00e9n puso su propia condici\u00f3n: Nada que tenga que ver con Dios. Un ingeniero pragm\u00e1tico como \u00e9l vio la necesidad de la religi\u00f3n. Krishnamacharya respet\u00f3 la decisi\u00f3n de su hijo e iniciaron las clases con asanas y recitando los Yoga Sutras de Patanjali. Y, como la familia entera viv\u00eda en una sola habitaci\u00f3n, no les qued\u00f3 m\u00e1s remedio, medio dormidos, que sumarse a las clases. Las lecciones continuar\u00edan por 28 a\u00f1os aunque ya no tan temprano. Durante los a\u00f1os que ense\u00f1\u00f3 a su hijo, Krishnamacharya continu\u00f3 refinando su enfoque sobre el Viniyoga, haciendo programas especiales para los enfermos, para las mujeres embarazadas, ni\u00f1os, y por supuesto, para aquellos en la b\u00fasqueda de la autorrealizaci\u00f3n espiritual. Lleg\u00f3, incluso, a dividir la pr\u00e1ctica de yoga en tres etapas, representando la juventud, la edad madura y la vejez: Primero, desarrollar fuerza muscular y flexibilidad, segundo, mantener la salud durante los a\u00f1os de trabajo y de sustento de la familia, y finalmente, ir m\u00e1s all\u00e1 de la pr\u00e1ctica f\u00edsica para enfocarse en Dios. Desikachar observ\u00f3 que a medida que iban progresando los estudiantes, Krishamacharya no solo comenzaba a poner \u00e9nfasis en la pr\u00e1ctica de asanas m\u00e1s avanzadas, sino que tambi\u00e9n, en los aspectos espirituales del yoga. Desikachar se dio cuenta de que su padre sent\u00eda que cada acci\u00f3n era en s\u00ed misma, un acto de devoci\u00f3n, que cada asana deb\u00eda conducir hacia la calma interior. Del mismo modo, el \u00e9nfasis que pon\u00eda Krishnamacharya en la respiraci\u00f3n ten\u00eda por objeto transmitir implicaciones espirituales, conjuntamente, con beneficios fisiol\u00f3gicos. De acuerdo a Desikachar, Krishnamacharya describe el ciclo respiratorio como un acto de entrega: Inhala y Dios se acerca. Mant\u00e9n la respiraci\u00f3n, y Dios permanece contigo. Exhala, y t\u00fa te acercas a Dios. Mant\u00e9n la exhalaci\u00f3n, y entr\u00e9gate a Dios. Durante los \u00faltimos a\u00f1os de su vida, Krisnamacharya introdujo los cantos v\u00e9dicos en la pr\u00e1ctica de yoga, siempre ajustando el n\u00famero de versos para que coincidieran con el tiempo que los alumnos deb\u00edan permanecer en las posturas. Esta t\u00e9cnica puede ayudar a los estudiantes a mantener enfocada la mente y los prepara para la meditaci\u00f3n. Cuando Krishnamacharya se inclinaba hacia los aspectos espirituales del yoga, respetaba las creencias individuales. Una de sus m\u00e1s antiguas estudiantes, Patricia Miller, que ense\u00f1a hoy d\u00eda en Washington D.C., recuerda que \u00e9l dirig\u00eda las meditaciones ofreciendo alternativas. Instru\u00eda a sus alumnos que cerraran sus ojos observando el espacio entre las cejas, y luego, dec\u00eda: Piensa en Dios. Si no en Dios, en el sol. Si no en el sol, en tus padres. Explica Miller que Krishnamacharya exig\u00eda s\u00f3lo una condici\u00f3n: que admitamos que existe un poder m\u00e1s grande que nosotros mismos.\n\n<\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c338770 elementor-widget elementor-widget-shortcode\" data-id=\"c338770\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"shortcode.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-shortcode\"><span class=\"collapseomatic awesomearrows\" id=\"id69ea42f4a7994\"  tabindex=\"0\" title=\"Preservando un legado\n\"    >Preservando un legado\n<\/span><span id='swap-id69ea42f4a7994'  class='colomat-swap' style='display:none;'>Preservando un legado\n<\/span><div id=\"target-id69ea42f4a7994\" class=\"collapseomatic_content \"> <br>Desikachar propaga hoy d\u00eda el legado de su padre, dirigiendo el instituto Krishnamacharya Yoga Mandiram, en Chennai, India, donde se ense\u00f1an todos los diferentes enfoques que ten\u00eda Krishnamacharya sobre el yoga y sus escritos son traducidos publicados. Con el tiempo, Desikachar abraz\u00f3 toda la gama de las ense\u00f1anzas de su padre, incluyendo su veneraci\u00f3n por Dios. Desikachar, sin embargo, comprende el escepticismo occidental y enfatiza la necesidad de despojar el yoga de sus ataduras hinduistas, de manera que siga siendo un veh\u00edculo para toda la gente. La visi\u00f3n del mundo de Krishnamacharya estaba enraizada en la filosof\u00eda v\u00e9dica, la visi\u00f3n del mundo occidental lo est\u00e1 en la ciencia. Versado en ambas, Desikachar ve su rol como el de un traductor, llevando la antigua sabidur\u00eda de su padre a o\u00eddos modernos. El principal prop\u00f3sito de Desikachar y el de su hijo Kausthub, es el compartir esta antigua sabidur\u00eda con la pr\u00f3xima generaci\u00f3n. Le debemos a nuestros hijos un futuro mejor, dice. Su organizaci\u00f3n mantiene clases para ni\u00f1os y tambi\u00e9n para los ni\u00f1os incapacitados. Y, adem\u00e1s de publicar historias y gu\u00edas espirituales con un sabor contempor\u00e1neo, Kusthub tambi\u00e9n est\u00e1 produciendo videos para demostrar las t\u00e9cnicas, para ense\u00f1arle a los j\u00f3venes, usando los m\u00e9todos inspirados en el trabajo de su abuelo en Mysore. Aunque Desikachar pas\u00f3 casi tres d\u00e9cadas como alumno de Krishnamacharya, dice solo haber captado los fundamentos de las ense\u00f1anzas de su padre. Tanto los intereses como la personalidad de Krishnamacharya semejan un caleidoscopio, Yoga era solo una fracci\u00f3n de lo que \u00e9l sab\u00eda. Krishnamacharya tambi\u00e9n estudi\u00f3 disciplinas como la filolog\u00eda, la astrolog\u00eda y tambi\u00e9n la m\u00fasica. En su propio laboratorio ayurv\u00e9dico preparaba f\u00f3rmulas en base a yerbas. En India sigue siendo m\u00e1s conocido como terapeuta que como yogui. Tambi\u00e9n era conocido como gourmet, horticulturista y un gran jugador de cartas. Pero el conocimiento enciclop\u00e9dico que, a veces, lo hac\u00eda aparecer distante, incluso arrogante en su juventud \u2013 intelectualmente intoxicado, como suavemente lo caracteriza Iyengar- con el tiempo cre\u00f3 la necesidad de comunicarse mejor con la gente. Krishnamacharya se dio cuenta de que una parte importante del conocimiento tradicional indio que \u00e9l atesoraba estaba desaparecido, y decidi\u00f3 abrir su gran reserva de conocimientos a cualquiera con sano inter\u00e9s y suficiente disciplina. Sinti\u00f3 que el yoga ten\u00eda que adaptarse al mundo moderno o desaparecer. Hay un dicho indio que dice que cada tres siglos nace alguien para energizar una tradici\u00f3n. Es posible que Krishnamacharya fuera uno de esos avatares. Teniendo un gran respeto por el pasado, no dud\u00f3 en experimentar e innovar. Desarrollando y refinando diferentes \u00e1ngulos, hizo que el yoga fuese accesible a millones de personas. Esa difusi\u00f3n y facilitaci\u00f3n del yoga a todo el mundo es su m\u00e1s grande legado. Tan diversas como pueden ser las pr\u00e1cticas nacidas del linaje de Krishnamacharya, la pasi\u00f3n y la fe en el yoga siguen siendo la herencia com\u00fan. El mensaje t\u00e1cito que proveen sus ense\u00f1anzas es que, el yoga no es una tradici\u00f3n est\u00e1tica, es un arte vivo, que respira y crece constantemente, a trav\u00e9s de los experimentos y experiencias de cada practicante. Art\u00edculo de la Revista Yoga Journal \u2013 Autor Fernando Pag\u00e9s Ruiz (traducido por Fernando Maureira).\n\n<\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>TRADICI\u00d3N KRISHNAMACHARYA Yoga en la Tradici\u00f3n de T Krishnamacharya El Profesor T Krishnamacharya fue un pionero al rescatar las ense\u00f1anzas antiguas del Yoga y preservarlas para el mundo moderno. 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